martes, 16 de diciembre de 2008

DEFENSA DEL BUEN DOMAR EL METRO

...a mí
a ti
poeta.

Soneto

Atado no te sientas por el metro
ni te asustes jamás de tu estatura
domina antes que nada la estructura
y comprende el misterio de tu cetro

aprende a ser tú mismo tu maestro
y tu alumno rebelde en su locura
que no sea mi verso la moldura
del arco que construyes a tu estro

domínate y no busques en la excusa
el escudo barato del pendejo
que por miedo el recurso nunca usa

sabiendo que es capaz de ser espejo
del mundo y bienamado de la musa
que busca en tus laureles un reflejo.


Décima (espinela)

Comprenderás la palabra
en su sentido más hondo
para que fluyas orondo
por la puerta que se abra.
El buen decimista labra
su verso con rima propia
por ello callado acopia
por años conocimiento
el mejor medicamento
para aquél que mal se copia.

viernes, 12 de diciembre de 2008

CHAO, 2008... DE LLENO CONTRA EL "EGO" SEXISTE

Hola amigues lectores
les saludo cordialmente
y les ruego que
por favor
durante estas fiestas sean moderades
en su conducta
si quieren embriagarse
háganlo
es asunto de libertad individual

piensen amablemente en sus seres amades
y hagánles felices guardando sus vidas del peligro que acecha
cuando
embriagades
nos da por tener la razón absoluta

ámense
ámen a sus amigues con hechos
que de poco sive decir

cuando no se és

según sus ritos religiosos,
celebren las fiestas
devotamente
recordando que es la celebración de las cumbres espirituales
registradas en la historia de la humanidad

sean felices éste y el próximo año
ésta y la próxima vida

y no olviden visitar este blog
aunque algunas veces postee asuntos en apariencia absurdos
inviten a sus contactos a tirarme las piedras que merezca
pero eso sí
revísense antes la conciencia

12-12-08

Tardes como las de hoy
-preñadas de soledad-
me hacen recordar que la soledad va dentro
la llevamos a donde vamos sin que nada interfiera
en esa honda convicción de que somos al margen
de lo que piensen quienes nos vean ser
escribir de pie
sonreír sin público motivo
quitar en silencio al silencio un poco de espacio

para en silencio decir al futuro lo que hoy nos duele
por citar
un ejemplo:
que la culpa de la situación social
resultante de las pésimas políticas gubernamentales
es básicamente de la masa de votantes que acude
a la cita "democrática"
culpar por ello al "sistema" es un absurdo sinsentido
muy por el contrario
a quienes hacen de la realidad
la realidad desde el sistema
hay que felicitarles
premiarles
condecorarles
por hacer de la realidad un asunto de Estado
a la medida de los intereses del sistema

En última instancia
compete a quienes dirijen la nave estatal
la responsabilidad de que la situación cambie en favor
de la sociedad que administran
comprendiendo que la sociedad a que me refiero no es anónima
que es nónima en el buen sentido del término

ahhhhhhhh pero ocurre que ya hemos olvidado
el sentido de los conceptos que determinan el mundo
¿o nos lo han hecho olvidar?
es posible
estamos tan inmersos en la preocupación invidual y egótica
que olvidamos el interés común
el anhelo común de mejores condiciones existenciales
olvidamos
por ejemplo
ser justos
porque no sabemos ser justo
o sencillamente porque sólo sabemos reclamar justicia
sin tener plena conciencia de que la justicia empieza
ahí donde más nos duele cuando el ego nos impide reconocer
que no nos cobija la razón
y nos amparamos en los "créditos"
que nos acreditan para mandar callar
a quienes no hayan escalado cimas similares
o desde simas similares a quienes nos oponen
sus motivos y razones

entonces pregunto
¿porqué nos preocupa la sombra de tantos mediocres
con o sin diploma?

en lo particular
pienso que talvez porque al misrarnos en el otro
-y esto no es mío-
sabemos que sí
si nos dieran el timón de la nave estatal
seríamos igual de corruptos que aquellos a quienes denunciamos
porque en el fondo
-aunque ni tan en el fondo-
sabemos que no nos sabemos gobernar
y entonces sí
nos damos cuenta de que aún los gobiernos son necesarios
porque no hemos aprendido a tomar conciencia
de que nuestra naturaleza es la autonomía
el autogobierno y sí
de pronto nos damos cuenta de que aparte de mediocres
somos unos sagrados irreverentes al irrespetar el derecho
de quienes hicieron una fila de quinientas personas
para subir al bus
ordenadamente
y sin embargo vemos con rabia que un grupito de niños con barba
y niñas con niñas al seno
se dan el lujo de arrebatar a quienes sí hicieron la fila
para subir primero al bus
o
para ilustrar el caso sin alejarme del discurso
pagar la coima y evitar hacer la fila
o el rtegistro de la boleta de tránsito
o pagar las deudas con la sociedad
o porque tienes todo el dinero del mundo
dejar de pagar los millones correspondientes
por lo que corresponda en materia de impuestos
a las arcas estatales
con la venia del funcionario que tal vez hubiera sido yo
o posiblemente tú
estimado lector
conductor de bus o de lujoso vehículo que te diste a la fuga
dejando malherido a un peatón desprevenido
como si mañana tú o alguno de los tuyo
no pudiera llegar a ser la víctima de algún conductor irresponsable

pero como digo
la culpa y la responsabilidad de que todo cambie positivamente
es nuestra
sólo nuestra
únicamente nuestra
definitivamente nuestra
no mí
no tuya
nuestra

aquieta el corazón y comprende
la libertad
la autonomía
la independencia
la soberanía
la paz
empieza dentro y se expande
con el ejemplo

antes de reclamar justicia
revísate las manos
las palabras
el bolsillo
no sea que no hayas cumplido el precepto que manda:

NO GUARDES HASTA MAÑANA
EL SALARIO DE HOY DE QUE TE SIRVE

martes, 2 de diciembre de 2008

IMÁGENES

La barca
es una hamaca
atada a dos olas.


La luna y el mar
en ti conmigo
vinieron a jugar.


Adiós
estrella fugáz
igual que yo
ya vas.


Quería
mi corazón soñar
contigo
despierto.


Iba por el mar
soñando
que iba por el mar.

lunes, 24 de noviembre de 2008

COPAL Y TABACO

Traigo
negra
tu poema
escandalosamente vestido con el vuelo transparente del dios de los vientos
con el velo traslúcido con que los ancestros vestían sus anhelos y sus cantos

lo traigo para tu risa
para que le imprimas tu ritmo de atabal en llamas
para que se nutran sus raíces con el oleaje de tu sangre
negra

viene sonámbulo buscándote en las nubes del copal de los altares mayas
allá donde nació entre volcanes y lagos como una fuerza telúrica
tremendamente humana
-serpiente y jaguar abrasándose en el abrazo festivo de la carne
lentamente a fuego lento convirtiéndose en la saliva-rastro
en la palabra-semen de donde surgen las auroras de los taínos y los mayas-
preparando
anunciado
limpiando los caminos para que pase victorioso el nuevo sol que se gesta en tu vientre geático
para ese nuevo sol que esplende en tus ojos cuando dices "hágase el poema"
y yo
cantor tuyo
únicamente obedezco a mi ritmo lento
al ritmo con que la vida madura en el vientre de la flor cuando acuden los cantores ejerciendo su oficio único

aquí está tu poema
vístelo si deseas con tu aroma ácido y amargo y con los colores que te dicte tu corazón amante.

ETC.

La ciudad amansa y amensa cuando con sus razones justifica la necesidad macroeconómica del mundo de insertarte en alguna de sus esferas de producción en serie a cambio de lo justamente necesario para que tú ni los tuyos mueran de hambre y tengan un televisor o dos
un auto o más de un auto
un celular o dos
una hipoteca eventualmente renegociable
razones razones razones para que no te quieras desvincular de la realidad sin que te duela el bolsillo
el ego social
la posibilidad remota de una vejez con semi-salario
etc.
Quieto
el corazón comprende
el camino

quieto
el espíritu observa
la senda y se lanza
-más no como lanza-
a recorrer los caminos
que el corazón le dicta

miércoles, 22 de octubre de 2008

DE PEROGRULLACIONES Y OTROS ATISBOS: EL PROBLEMA DIOS

Para Rolando Sterling


He notado ya sin asombro, que tanto el individuo como la institución religiosa invocan a Dios más como medio de justificación que por simple convicción espiritual, es decir, por conveniencia. De este modo Dios se convierte en un asunto vacío, carente a todas luces del valor espiritual que le originó con el surgimiento y evolución de la cultura. Para evadir la propia o colectiva responsabilidad ante un hecho previsible y por tanto sujeto de prevención, se emiten expresiones como "...si Dios quiere...", "...Dios primero..." o "...así lo quizo Dios..." ¡Absurdos sinsentidos! Dios ni quiere ni no quiere... Quieren, la humanidad, la institución o el individuo, los unos mantener su status; los otros, transformar las condiciones sociales de forma que garanticen una vida digna: el respeto de los derechos inherentes al ser.
No dudo de la existencia de una entidad superior al Ser, llámesele como se quiera. Lo que no acepto porque no comprendo, es que individual o colectivamente y en forma metódica, aún cuando humano, el individuo o la sociedad niegue a sus semejantes aquellos derechos que les son inherentes. Por ejemplo, el de reconocerse ante el espejo que significan los ojos de su creador o, en su defecto, de sus pro-creadores. Aún cuando los administradores del valor espiritual (fe, libertad, autonomía, etc.) procuren esconder al individuo los nexos que lo vinculan con el Ser de quien su propio ser es reflejo fiel, puesto que en sí está la esencia depositaria de los vínculos con su Hacedor, esencia que indefectiblemente le hacen semejante a su creador, o al pro-creador, independientemente de quién sea quién (Dios o individuo).
El Ser es semejante al Ser, sólo que el Supremo, inmerso como está en asuntos de orden universal, ha dado al Ser (humano) la libertad de actuar y encontrar el camino hacia la libertad y autonomía que reclama desde la ya antigua época en que surgiera la exploración filosófica, origen primigenio de la cultura. Dios, como problema, es asunto del ego teológico, por tanto filosófico, ya que la demostración de su existencia mediante la aplicación del método científico, hasta hoy, es imposible. Además, como ya dijera alguien, Él no se entromete en asuntos a los que la humanidad, por sus propias vías, pueda darle solución. El problema Dios es un asunto humano y a nosotros corresponde resolverlo sin que la búsqueda signifique imposición de criterio alguno, ya que ésta búsqueda ha de enmarcarse en el contexto del respeto a los valores espirituales inherentes al individuo.

martes, 21 de octubre de 2008

WALL STREET

...y con el golpe de su cola
arrastró la tercera parte
de las estrellas
del firmamento
económico mundial.

viernes, 17 de octubre de 2008

LA LUNAAA*

al sol
¿quién lo peina
antes de que salga?


*poema inspirado en la idea de Nakoa cuestionando a su madre, que trata de peinarlo...

jueves, 16 de octubre de 2008

¿cuentico o poema en prosa?

El cagado por las aves se limpiaba depositando la semilla en tierra fértil.

martes, 14 de octubre de 2008

EROTICAE

¡Qué montes enanos!
¡qué minúsculas ciruelas!

justo las necesarias
para llenar mi boca
de fuego

jueves, 9 de octubre de 2008

MOTIVO EN TRES

Lenta
mariposa violenta
en su labio restalla

calla y redime
su piel que gime

relámpago que dirime
en sórdida batalla
su queja.

lunes, 6 de octubre de 2008

El ojo del jaguar en la noche...

Sé que mi padre no ha muerto. Desde donde está me dice a cada rato, como solía: “Sí pasaron… ¡pendejo, abre los ojos… mira ahí!” la orientación antinatural de la hoja, el pelo en el tronco, el peso apenas sugerido de la presa en la humedad esponjosa de la hojarasca.

Él fue siempre un cazador callado. Y yo nunca lo dejé ir solo a la selva.

Algunas verdades

Al obrero
hay qué verlo
cómo hace patria

y al patrono
cómo paga

porque la patria
es negocio de ¿cuántos?



UNA PREGUNTA

“…por qué cantáis la rosa…”

Vicente
¿qué le gusta más

qué le canten
o que escriban
pensando en ella?



Algunas verdades
hay que buscar en
¿quiénes callan?

OTRA PARADOJA

Mi espalda es una baldosa bajo los pies de mi maestro que es una baldosa bajo los pies de su maestro que es una baldosa bajo los pies de su maestro que es una baldosa bajo los pies de su maestro que es una baldosa bajo los pies de su maestro que es una baldosa bajo los pies de su maestro que es una baldosa bajo los pies de su maestro que es una baldosa bajo los pies de su maestro que es una baldosa bajo los pies de su maestro ¿Qué es una baldosa bajo mis pies?

¡Ojo!, las baldosas también enseñan.

A MANERA DE ANÉCDOTA

Un día
en que Dios estaba de buenas
uno de esos días amables
por todo cuanto pasa
o sucede
le dijo Dios a su mano
“sácame –por favor- de la nariz
esta espinilla que me duele”
y la mano –obediente-
se la sacó
y vio Dios que su mano era buena
y la bendijo

otro día
subía una hormiga por su pierna
y Dios
mirándola con ternura
he aquí que le dice
“hermanita ¡Oh diosa!
mira que soy más grande
que tú
y tus patas me hacen cosquillas
ten cuidado de mi mano ab-zurda
que puede hacerte daño
en tal caso
perdóname por no poder controlarla

mi Amada
mi Amiga
mi Todo
que escuchó por vez segunda
esta historia
la anuló diciéndome al oído
“¡oh dioso
Bien sabes que te amo!”

jueves, 2 de octubre de 2008

ABYA YALA: SÍNTESIS, CRISOL Y LÁMPARA.

De los pueblos aborígenes del norte de Abya Yala nos llega una pro-gnosis que avisa sobre el destino de nuestro continente. Palabras más, palabras menos: " que nuestras tierras serían el ámbito de donde saldría el pueblo síntesis de todos los pueblos del planeta... este pueblo estaría integrado, como en la mazorca, por toda la información genética humana; sería un pueblo de todos los colores, como en la mazorca, donde hallamos granos de todos los colores posibles, en el mundo del maíz".

Antes dije de una tercera corriente, de una fuerza alterna que fluye a todo lo largo del continente, en todas las direcciones, bañando con su energía, de costa a costa, a todos los pueblos habitantes de Abya Yala (aborígenes, criollos, mulatos y mestizos), la Nuestramérica martiana. He dicho también que Abya Yala es más que Occidente y que Oriente (tesis y antítesis de sus mundos) en su despertar desde los abismos en que la sumergió Occidente. De ambos mundos se ha nutrido con el desarrollo natural de las culturas que terminó por envolvernos con su ola violenta y trágica, para integrarnos al mundo conceptual de aquellos pueblos que llegaron ultrajando. Y sin embargo, aquí estamos, de pie; resistiendo los embates que nos madura la integridad desde la que nos erguimos más humanos.

Como individuos y como pueblos, hemos padecido más de cinco siglos de marginación cultural y económica, política y espiritual. Pero con la misma hombría del Hijo del Hombre que llevó su tormento hasta el ara de su gloria, como un todo indisoluble, nuestros pueblos han pagado por adelantado nuestro derecho a la resurrección desde los infiernos que nos impusiera Occidente.

Llega sin embargo la hora del abrazo; la hora del perdón de las ofensas. Llegan el día y la hora cuando la humanidad, una sola en nuestra tierra de todes, viva el placer del amor sin cortapisas. Nos hermanamos como en la mazorca los granos de maíz, todos los pueblos del planeta, en esta nave cósmica que surca la mar de las esferas en su andar eterno en torno al núcleo del átomo. La vida sigue su curso y su historia regresa al canto de les abueles desde las hamacas. Les poetes regresen a su oficio y les andariegues a los caminos en su afán mnemófilo. Repito, como síntesis, somos oro pasado por el crisol del llanto, oro que ya jamás será moneda, si no vaso ante el altar del corazón y la palabra.

La idea de síntesis resume la superación de la crisis surgida de la confrontación de los factores que componen la discusión filosófica y que se ven reflejadas por los oponentes Tesis-Antítesis que, en consecuencia, entran en decadencia al surgir la síntesis que, en matemáticas, es el cero que cierra y abre el ciclo.

miércoles, 1 de octubre de 2008

LA MONEDA NACIONAL DE PANAMÁ

debiera ser el cuara...

martes, 30 de septiembre de 2008

No vendas
tu alma

no la cambies
por monedas
que nada valen

ni tu heredad
por una vida
cómoda

no claudiques

lunes, 29 de septiembre de 2008

HISTORIA PATRIA

Panamá la española
muy ella
en su danza de navajas

Panamá la colombiana
chola en su soledad
de cuatro calles

Panamá la gringa
muy
muy victoriana ella

la otra Panamá
calla
porque
sabe
que
es
otra
historia.

TRES ASUNTOS

Cuando joven
yo era bonito
si no
que me puse viejo
y la belleza
se me fue pa'dentro



Al lingüipulador
seguían mansas
mientras carneros
y lobos
observaban boquiabiertos
plenos de envidia



De las cenizas
del hombre viejo
-barro vivo-
haremos los ladrillos
para la construcción
de nuestro mundo

CELULAR CHAT'S

Mensajito mensajero
anda y dile a mi cariño
que de penas muero

.........................................

Para el camino
de versos llevo
la mochila llena

.........................................

No dispara
mi corazón
reparte versos

.........................................

No es necesario
que vayamos
pero si quieres
vamos

..........................................

Soñé que me llamabas

que conversaba
contigo
despierto

...........................................

No va
la nova está
para alumbrar

jueves, 25 de septiembre de 2008

SÓLO DOS PREGUNTAS

Si el obrero
trabaja para vivir
puesto que vive para trabajar

por qué no puede el poeta
vivir de lo que escribe
si escribe para no morir?

por qué
ha de trabajar
en lo que no le es inherente?

miércoles, 24 de septiembre de 2008

ANTE LOS CAMINOS

El hombre felíz sabe qué le gusta y lo hace aún cuando no le paguen, porque su mayor retribución es la felicidad que experimenta al hacer aquello que le gusta. La frustración llega cuando observa y comprende que el mundo impone barreras, muros, fronteras y demás obstáculos que el hombre cuerdo ha de respetar porque se ha investido con los elementos que lo identifican con el mundo que, a cambio, ofrece a quienes acepten vivir el mundo que el mundo ofrece, tarjetas de identificación, de crédito, pasaportes, diplomas, credenciales, etc. Salvoconductos que nos ayudarán a movernos en los territorios administrados por el mundo y sus esferas. ¡Ay de quien viva al margen de esta red su felicidad individual! En este marco, para ser felíz, el individuo ha de hacer malabarismos y en silencio.

Y de paso, ¿quién osa ir por el mundo sin un referente que informe sobre su punto de partida y de retorno en la elipse que proponga? la palabra, únicamente la palabra del individuo no es garantía, a menos que se refleje en el salvoconducto ese, del que alguien, tal vez, por si se te extravía, guardará una copia. Salvoconducto que no escribió ni firmó el portador.

Por otro lado, ¿a qué vas?, ¿quién te invitó?, ¿qué dejas cuando partes de cada estación a donde llegas?, ¿qué retribuyes a quienes dan de sí para que sigas tu camino?, ¿verdades como éstas?, ¿perogrullaciones sólo? Sí, por un momento invades, integras y te integras y luego partes partes repartiendo como pan tu palabra, sin esperar siquiera lo necesario para seguir andando. Me llevo la alegría y la nostalgia, materia prima en mi oficio. No voy a decir qué digo cuando hablo, cuando converso con quien me escuche después de decir lo necesario. Sé que en cada uno (o una) que reciba mi palabra hallaré un corazón tan grande como una casa que me abre sus puertas para que entre y descanse. Diferente es cuando la gente sólo te mira, te saluda, te abraza, te invita a un restorán, a un bar, pero te cierran las puertas cuando te juzgan, porque no comprenden la dimensión de lo que haces. En estos casos, espero sólo saludar y seguir el rumbo ya trazado. Les miraré, sí, como lámparas en la noche a la vera del camino.

Porque hay personas que dan por compromiso exactamente lo necesario a personas que reciben exactamente lo necesario para cumplir su compromiso. Personas que lucharo, sacrificaron su juventud por construir un espacio de satisfacción de las necesidades propias y familiares; que construyeron una casa para sus hijos y, eventualmente, para alojar por una noche o dos a aquellos caminantes que, como en los cuentos de los abuelos, iban por el mundo enviados por Dios para que vieran cómo andaban sus negocios en el mundo. En su intención de dar lo necesario para el camino, se convierten siempre en los ángeles enviados por Él, "para que te guarden en todos tus caminos". Igual que pone al guardafronteras que te pide el salvoconducto y te devuelve porque no llevas lo necesario que te referencia el punto de partida y de retorno de la elipse que propones.

Y cuando lo haces, observas, compartes tu palabra de poeta y escribes cantando las maravillas del que se esfuerza arando la tierra que dará al individuo su pan y el de sus hijos... y aras con él cantando. Seguro vas a ser recordado y a recordar con alegría los caminos por los que alguíen, algún día irá a repetir el ciclo. Es decir, ya lo hice antes y voy por el reencuentro con la abuela que tal vez, me ofrecerá cacao, champú o mate. ¡Ay, Abuela, viera como me gusta el café! ¿en leche? también...
El canto
es la risa de los ebrios
por Amor
Nada duele más al poeta
que le juzgue quien no le ha comprendido
porque el poeta nació para ser feliz
cantando la llegada del sol nuevo
a la luz de la luna
al lado de la amada
guitarra
viva
que bebe con él
vino
y luz

por eso
vino
por su camino
cantando

lunes, 22 de septiembre de 2008

ANTE LA PUERTA DE LA SALA DE LOS ESPEJOS o SOMOS PARADOJA

Queriendo hallar sabios de quiénes aprender, busqué la Universidad, pasando por alto los caminos de la formalidad y sí que los encontré, sumidos en sus contradicciones humanas pero brindando como fuente surtidora el conocimiento al que habían en su momento accedido. Los hallé y con ellos la verdad que signa al hombre en su contradicción eterna: somos paradoja.

Queriendo ser grande, llegué a ser pequeño. Queriendo ser pequeño, me vi envuelto en esa ola terrible de arrogancia que me lleva, furiosa por los caminos igual que en el mar los surfistas. Queriendo creer en Dios, me aparté del hombre y, queriendo creer en el hombre me aparté de Dios, hasta que una mañana o una noche, quizá, comprendí que Dios y Hombre son espejo y reflejo el uno del otro… y voy ahí, buscando en el humano la divina porción individual, creyendo que soy lo suficientemente humano como para comprender el hecho concreto. Es cuando retrotraigo un aforismo que me vino a la mente hace algunos años y que forma parte de mi selección de Afuerismos: “Si buscas a Dios fuera de ti, un día te sentirás muy solo”.

Creyendo ser humilde fui arrogante y este quizá sea mi peor delito. Voy entonces en esa búsqueda del Ser que me signa y que espero me hará un hombre nuevo. Júzguenme cuando retorne.

Me voy mañana, a Colombia. Voy a recorrer los paisajes de esa porción de patria que conocieron los abuelos y abuelas cuando éramos un sólo territorio y, si se me permite, observar con detalle los detalles de sus templos y parques, ya que en es ahí donde podré comprender los signos del por qué somos en mucho occidentales. Siempre he creído que América es tres corrientes que confluyen en la idea de que somos (los hijos de este continente) parte también de una tercera corriente alterna a Occidente y a Oriente; al norte y sur de los occidentales. No sabría dar el nombre a esta corriente, pero sé que es. Voy pues, con alegría ansiosa por darme a comprender en la dimensión de este viaje que, como todos, es también iniciático.

Agradezco a mis maestros docentes de la Universidad de Panamá y a los ancianos que desde mi niñez supieron despertar mi curiosidad por las cosas del mundo. Agradezco a mis hermanos y hermanas de todos los pueblos que, a su paso por mi vida, dejaron esa semilla de luz que me hacen ser como soy, aunque falte aún mucho por pulir en mis acciones hacia la paz interior. A los espejos, gracias.

sábado, 20 de septiembre de 2008

¿cuándo?
¿dónde?

por ahí
tal vez
de pronto...

viernes, 19 de septiembre de 2008

Porque hayas leído al Maestro
¿crees que le sigues?

porque quizá
le hayas comprendido
¿le eriges?

no lo dejas caer
cuando haces
en función de aquello
que aprehendiste
entre sus palabras
ni cuando aceptas
la versión adversa
como antítesis en ti
síntesis
pura y talvez oscura
del discurso convertido en panacea

martes, 16 de septiembre de 2008

EL QUE PARPADEA

para Indra

El que desea
cuando hace
va a donde quiera
o a donde su deseo
quiera llevarlo
porque se deja ir
en ese duermevela
que surge cuando el horizonte
o la sonrisa
invita
y dice ven
vamos hasta la cumbre
o descendamos
hasta ese punto
donde podamos
sin parpadear
porque
ya sabes

lunes, 15 de septiembre de 2008

¿PARADOJA?

Hay personas que van detrás de personas que van detrás de personas que van detrás de personas que van detrás de personas...

viernes, 12 de septiembre de 2008

Este mundo me es extraño.

Que tus problemas sean existenciales
filosóficos
matemáticos
económicos
morales
etc
no es problema

por mi casa vive una mujer
que -a vuelo de mariposa
o como quien echa una moneda
a la mano de un mendigo-
dice vainas como:
"NO CONFUNDAS LA MIERDA CON LA POMADA"

nadie la saluda
¡para qué!
¡es una mujer sin problemas!

habrá quien diga que está algo loca
y como no escribe lo que habla
jamás pasarán a la historia
de la literatura sus palabras
ni su nombre

eso sí
todos la escuchan
algunos
incluso
escriben versos sobre ella
a quien nunca
quizá
los dan a leer.

A JOSÉ DE ESPRONCEDA

Ya que llevo en mi frente
la marca de Caín

cuando me borren
del cuaderno de la vida
borren sólo el nombre

por favor
¡dejen los poemas!

jueves, 11 de septiembre de 2008

ADIVINA ADIVINADOR


que me cerraste las puertas del paraíso
cuando quise mirarte a los ojos

¿me llamas poeta?




que me expulsaste de tu jardín
cuando
aprendiendo a ser
cometí el delito
de querer ser
como tú

¿me amas?


.......................................................

You
Who closed the doors of paradise to me
When i wanted to look into your eyes

You call me a poet?


You
Who expelled me from your garden
When
Learning to be
I committed the crime
Of wanting to be
Like you

You love me?


Translated by
Michelle Welchons

miércoles, 10 de septiembre de 2008

LA NATURALEZA HUMANA ES EL SER, DIOS NO ES CONTRADICCIÓN.

Si Él o Ella nos creó, al hacerlo nos otorgó una naturaleza que nos es propia, intrínseca, por lo que, paradójicamente, somos espejo y reflejo de nuestro agente creador. Si nos alejamos de nuestra naturaleza, negando la multivariedad de direcciones en las que podemos desarrollarnos, nos anulamos como seres autónomos, en función de una sociedad que determina el destino del ser y lo esclaviza. Vale más a la sociedad respetar la autonomía individual a fin de que cada quien dé de sí aquello que el desarrollo de su naturaleza permita como ofrenda al Ser colectivo. Negar la naturaleza del Ser al individuo es cortar sus alas al ave que lucha por hallar su ruta entre las nubes, de regreso al punto de partida.

martes, 9 de septiembre de 2008

VERSOS PENDEJOS

"a la que se fue
sin saber que la querían
ni para qué..."


I
Quise olvidarla
y no pude


II
ya no pregunto
ya ni la espero

pero cómo quisiera
que volviera


III
nunca estuvo
entre mis brazos

apenas
la amé de lejos
como los pendejos


IV
para qué tenerla?
para qué?

para qué decirle nada?

si
tal vez
iba a decirme que no
o sí
tal vez


V
es posible que regrese

como Ilona
con la lluvia


VI
déjate de pendejadas
me dije

díle de qué son las ganas
que le tienes

pero también me dije:
qué ganas
con decirle
que le tienes ganas?

nada
déjala que se vaya lejos
a donde quiera


VII
y luego escribí estos versos
para consolarme

porque sí
es dura la soledad
y cómo dura
cuando sabes
que pudo ser o no



epílogo

¡ay
los pendejos!

del querer decir
pocas veces pasan
es decir
ni hacen

¡pero cómo escriben!
si hasta poetas parecen

miércoles, 3 de septiembre de 2008

PA$

...a los inmigrantes

a di$frutar tu pa$
vine
a enviar
a lo$ mío$
un poco de tu pa$

y de paso
mostrarte un poco
de la que nos dejaste

lunes, 1 de septiembre de 2008

otros poemas de Nadie

En la antigua Grecia
los poetas hacían su trabajo
cantaban
eran rapsodas
al servicio de su pueblo
de su cultura
de su clan
etc

hoy
ya nos dimos cuenta
y denunciando
anunciamos



¿Y?

Hace 40 años

mi siquiatra me dijo
que fuera lo que quisiera ser

pero que fuera



No le puedo dar
mi corazón a Babilonia

¡no lo pienso!



Cuando superen las teorías
me llaman



Quiera la dulce voz
quedarse

aunque sé que otro oído
la espera



Hoy me haría un smocking

con clavos en el pecho
y en los brazos

para ver quién se atreve
al acercamiento del abrazo
o del beso en la mejilla

lunes, 25 de agosto de 2008

DE PEROGRULLACIONES Y OTROS ATISBOS

I
Se puede aspirar a la comprensión del mundo total y, más aún, se pueden dar pasos y avanzar hacia la consecución del propósito y sin embargo, jamás nadie podrá decir que lo ha logrado, puesto que el mundo, como el universo, es una entidad en constante transformación.

Sí, se puede concebir la posibilidad de explicar el mundo como fenómeno desde diversos ángulos de percepción, más no su totalidad puesto que su naturaleza cambiante impide al individuo el alcance de hasta su propia comprensión, cual ha de ser el punto de partida de toda búsqueda.

Incluso de sí mismo es muy poco lo que el individuo llegará a comprender pues de sí percibe sólo algunos aspectos del Ser.

II
En mi mente bullen títulos magníficos, “Perogrullaciones y otros atisbos” es uno de ellos. Y digo magníficos, porque aspira a la comprensión de las limitaciones que enfrenta el individuo en su analfabetismo intelectual y académico, cuando se asoma a la vastedad abísmica del concepto y trata de traducir al mundo de las palabras la noción aprehendida en aquellos territorios del alma.

Un bullicio mudo, semejante al estruendo de incontables marchas triunfales se apodera de mi cerebro todas las veces que trato, pobremente, de inmergirme en mi búsqueda de aquello que soy. De ahí que durante mis andanzas no haya tiempo más que para recoger las pobres porciones de belleza que logro deducir entre tanto escándalo egocéntrico.

sábado, 9 de agosto de 2008

a primera vista
parecía fea

había
sin embargo
que verla ser

viernes, 18 de julio de 2008

POEMA PENÁMBULO

Al margen de que me creas o no
te cuento:

hace una semana me confesaron
el amor "más grande de la historia"

desde entonces llevo una pena honda
clavada no sé dónde

pudo más mi suspicacia filosófica

a la pregunta de "¿cómo lo sabes?"
me respondió con un "no lo sé
en mí lo siento y eso basta
"

quise preguntar de nuevo
y guardó silencio

desde entonces
la he llamado reiteradas veces al celular
le he enviado mensajes electrónicos
pero todo ha sido en vano

por último
la he llamado a casa
y nada.

jueves, 17 de julio de 2008

IBA DE PRISA

me detuve para verla
y se posó en mi mano


quise asirla
y se rompió el hechizo

desde entonces le ofrezco versos
pero ella resiste al acoso
y sin embargo ronda
se mete en mi sueño cuando duermo
aún despierto se me rinde a los ojos
me seduce tendiéndose desnuda
ahí donde mis manos no pueden alcanzarla

me castiga
me urge a que la atrape
y cuando creo tenerla
me descubro las manos vacías

tampoco sabría preguntar a nadie por ella
¿cómo nombrarla sin que nuevamente
se rompa el hechizo?

miércoles, 16 de julio de 2008

Est-Ética poÉtica?

lunes, 14 de julio de 2008

búsquedas estéticas

a Eyra Harbar

Hay en el medio un sabor amargo. ¿A quién le importa la poesía más que como una construcción hermosa de palabras? ¿A quién le importa el Ser detrás del poema, más que como agente de construcción de la cultura nacional o “universal”? ¿A quién le interesa la dureza de la experiencia cotidiana de los individuos devenidos poetas, cuando las mismas instituciones rectoras de la cultura les ignoran alevosamente porque no aceptan las directrices y políticas mecanicistas y mecanizantes?

El hecho concreto es que el sistema nos exige actitud mecánica en respuesta a sus impulsos, en consonancia con la naturaleza del sistema. Ay de quien no comprenda el resultado de la operación ¿aritmética?, pronto verá su nombre expurgado de los programas de mano y por tanto excomulgado de los beneficios que reporta la adhesión a los programas del sistema. En otras palabras, hay que ser dóciles… ser indóciles es para valientes estúpidos que no miden las consecuencias de lo que significa medirse contra Goliat. Acusar al gigante y enfrentarlo es asunto serio en el que no debe enfrascarse quien no pretenda vencerse antes a sí mismo. Al sistema, sin embargo, conviene la existencia de los rebeldes puesto que ello le obliga a la revisión de sus estrategias.

El panorama es sombrío. Da la impresión de que estamos inmersos en una paradoja de la que difícilmente (si es que existe posibilidad alguna) lograremos escapar o, por lo menos, disfrutar una porción mínima de latigazos como premio por la comprensión del mito prometéico. ¿Cómo evadir la realidad y convertirnos en agentes de cambio al margen de los caprichos del sistema?

Sabemos que con sólo poesía no lograremos la atención que reclamamos y que menos podemos dejarnos arrastrar al caos que patrocina el sistema cuando obliga a la masa a buscar la toma del poder. Tampoco, creo, el poeta busca más que poder decir al individuo aquello que sobrevive al individuo cuando, por su propia voluntad trasciende los planos de la belleza pura, estadio que convive con y en el individuo. Que el reconocimiento dependa de los márgenes de participación que se nos permita en los programas estatales, es claudicar ante la certeza de que somos, al margen del reconocimiento que, muchas veces si no siempre, significa el despojamiento de las certezas propias en interés de quienes dirigen el Estado.

Un ejemplo: los concursos envician; son los casinos a través de los que la sociedad compra la conciencia de los participantes que terminan escribiendo en un determinado estilo, con un determinado lenguaje, a un determinado público y, por tanto, endulzando el gusto auditivo o estético del jurado que al cabo, determinará si el autor aprendió o no la lección. El premio, reitero, embarga una trampa peligrosa más que toda trampa: se corre el riesgo de perder la identidad y con ello todo valor inherente al Ser. A ver: las publicaciones significan la distribución programada de la obra del autor en esferas de poder económico y cultural que obligan, por la naturaleza de las recién inauguradas relaciones, al desvinculamiento con los antiguos entornos sociales (no nos llamemos a engaños, es cierto), si queremos permanecer en la “rosca”.

Cuál es el propósito de la estética? ¿el de la ética? ¿y el de la poética? “Yo no vendo mi patria”, dijo el prócer del siglo XIX. ¿Cuántos con él dirían en su momento ¡YO NO VENDO MI PLUMA??? ¿qué es útil desde la poesía en un entorno donde lo útil se cuenta en efectivo y se paga con Master Card?

ELEGÍA POR EUGENIO SANTOS FLORES

El aldabonazo cae y resuena
y resuena
¿quién osa reprimir las preguntas
que resuenan en la puerta del que viaja?

uno quiere asírsele a los pies
como Eliseo
pero sólo atrapa un velo de humedad y tiempo
de espantosa soledad humana
y de tiempos como delgados filos
o como abismos
o llantos descolgándose

la palabra no quiere zapar del arco
el polvo torna al polvo quieto
a los pulmones que se abren
a la noche más en sombras

hoja de hierba eres
brizna mecida por la lluvia
húmero erguido entre las espigas altas
de las hierbas en el río
árbol florido puño en alto

tu aljaba te extraña
y tus botas de hule remendado
y los caminos bajo la selva
y las estrellas sonámbulas y la eternidad de agua
que fluye
mana
se decanta
desde tu orilla de aurora aldabonante

resuenan en el alma campanas
y uno quiere como un niño
¡y cómo quieren los niños!
alcanzarlas y golpearlas hasta el cansancio
anunciándote en la lluvia
pero entre las ramas avanza un fruto


y uno se queda solo
con los pasos lentos que remedan tus pasos
y el fuego en las entrañas
y ni Dios tan cerca
pero tú avanzas hacia tu noche
hacia tu casa
¡oh Dios, cuánta soledad al hombro!
¡cuánto espanto mordiendo dentro
el alma y la carne juntas
y la puerta cerrada
y tras la puerta cerrada las calles y los carros
y las casas con las puertas cerradas
y los montes a lo lejos
y los hijos también tan lejos
y la noche a la puerta reclamando la carne y los huesos
y el reloj marcando el ritmo

la quietud de las paredes blancas
acumulan tanto esta soledad a media luz
y tanto espato
que ya no quedan polillas en los cristales
si no sólo certidumbres sobre silvestres estrellas
-maracuyás en llamas-
golpeando a la noche con sus goteras quietas

Eugenio Santos Flores
quietud de tierra que traspasa los tiempos
como una lanza que se lanza por los campos
de maíz y de palabras


miércoles, 9 de julio de 2008

AFUERISMO II

No sólo el que piensa que piensa piensa.

martes, 8 de julio de 2008

APUNTES PARA LA BÚSQUEDA ESTÉTICA

a Alejandro Schnider, amigo y maestro
que a la sazón es lo mismo.



Parte el poeta en su búsqueda por los abismos del concepto, de la esencia poética y se compromete a encontrarla y representarla tal cual es en su abstracción personal. Esta búsqueda se convierte en perpetua sucesión de metas alcanzadas a medias, pues en su afán de asir lo inasible con apenas palabras, suele evitar la clave que decodifique definitivamente el espíritu de la belleza ya que tal decodificación significaría, en adelante, la anulación de la búsqueda; el fin de su andar poético.

Reiteradamente insiste en simular que atrapa con tal que la belleza pura permanezca impoluta en su esplendor y apenas deja entrever en el poema, un dejo de misterio que sirva de referente. Es éste quizá el ideal de una estética personal imposible de lograr antes de que el buscante logre culminar su obra. Acepta, en esta vía, el compromiso personal de participar en la exploración de todos los afluentes tributarios posibles, por donde emane el concepto lucidando el mundo que se recrea en su abstracción del mundo el poeta. Cada afluente le significará una versión nueva de la génesis vital y comprenderá los sub-afluentes que participan de la construcción de su obra, en los aportes estéticos comprendidos por la lectura de quienes le antecedieron.

Ventanal o río, la poesía está presente en la metáfora oscuramente luminosa, refulgente por cuando vela el sentido directo de la imagen poética y propone una búsqueda del misterio subyacente. En su doncellez de bosque o de sabana, bulle la poesía mimetizándose siempre en una cómplice escurridiza que evade el encuentro definitivo con el poeta que la persigue, apartando de sí la imagen o la palabra que no la traduzca, o no la muestre en su desnudez magnífica. Es misión del recreador valerse de los recursos propios del oficio en su afán de complacer su búsqueda de la “belleza objetiva”.

Nada es nuevo ni antigüo en poesía, puesto que la esencia poética, por inasible, escapa a las trampas del tiempo y de la idea. Permanentemente muda sus ropajes, por lo que aunque antigua, la misma verdad se repite desde ángulos reiteradamente redescubiertos, lo que la rejuvenecese en esa eterna paradoja humana de la conceptualización y codificación de lo indecodificable.

No sin miedo se arriesga alegremente el poeta por estos abismos ideales, corriendo el riesgo de que en su a veces absurda navegación de aquellos planos abismales se le quede trabada la razón en alguna arista del mundo, cuando no cede un ápice en su anhelo de representar con la “palabra adecuada” el mundo o la imagen del mundo que para compartir ha creado o visionado. Y es que la combinación de palabras elaboradas por el poeta embarga la esencia de su visión de la poesía, al margen de si la imagen “lograda” sea hermosa para el lector. La poesía en este caso no sobrevive en la belleza de la imagen que halague los sentidos, si no en que conmueve, remueve y transforma la visión que del mundo tenía el lector y le produce la necesidad de identificarse y adoptar una actitud hacia sus semejantes, es decir, lo reclama para la convivencia con su entorno natural. Aparte de que le propone la posibilidad de encontrar qué nuevas fronteras hay para vencer en el camino del autodescubrimiento y la asimilación de la verdad que nos hace Ser.

Vayamos en la búsqueda de una estética que re-evolucione al Ser y, con él, a la sociedad; que vincule al poeta consigo mismo antes y luego al lector con el mundo personal y compartido. Toda búsqueda de una estética debe procurar la convivencia armónica como cauce cordial a través del cual fluyan las ideas que hacen del mundo una posibilidad ya no tan remota, como a veces parece y que de la mano del poeta se convierte en vital impulso que desemboque en ese torrente mayor que hace de la poética universal la meta significante de la gran obra humana.

lunes, 30 de junio de 2008

A LA MUJER IDEAL (una apología de lo "cursi")

Un poco para despertar curiosidades, voy a “parecer cursi” diciéndote por este medio que me gusta mucho el café y el cigarrillo compartido entre las volutas y la palabra aquellas tardes tan nuestras mientras dialogamos sobre la libertad de ser al margen del mundo.

Me gusta profundamente la forma escandalosamente sincera de reír cuando aciertas el significado detrás de la primera imagen, en apariencia inocente; la forma en que sugieres que te siga a donde tú quieras, sin que por ello debamos rendirle cuentas a los espejos, al tiempo ni al espacio. Como ya te dije, no te quiero, ni quisiera quererte y prefiero amarte porque no sé cómo ni para qué serviría hacerlo. Sabes bien que en mi culto tu cuerpo y corazón son altar.

Que tú me quieras me pone los pelos de punta, puesto que no estoy dispuesto a dejarte manejar a tu antojo mi libertad, ni a que por satisfacer tu ego te conviertas en tirana del imperio cuyos territorios son mi cuerpo, corazón y voluntad. Amo sí que me ames. Me place mucho saber que en tu camino me elevas a la condición de río del que tomas el agua necesaria para no morir de sed antes de que llegues al próximo río que, sé, igual que yo también te lavará los pies.

Tus motivos para el amor los desconozco, aún no logro saber si es miedo a la soledad, o simple deseo de llenar conmigo los espacios de tiempo que, ya te digo, no me desagrada y tampoco quisiera saberlos porque en los asuntos de su dama el caballero no se mete. Esto, dirás, es respeto. Para mí, es simple lógica. Por ningún motivo me arriesgaré a husmear en tus asuntos, no sea que te des cuenta y me eches antes de tiempo de tu vida. Por otro lado, del mismo modo en que tú ejerces tu libertad, yo ejerzo la mía y espero no sea esto motivo de conflicto.

Tiemblo cuando me dices al oído lo mucho que me amas. No atino a saber cómo evitar ese frío ascendente que me paraliza cuando comprendo que el amor es inmensurable desde cualquier posibilidad perceptual humana. Y no sé -dado que me dices es tanto tu amor-, si merezco o no tanto amor.

Se piensa que sin altar no es posible el ritual y sin ritual el culto. Desde mí, sean mi cuerpo y el tuyo sólo altar, ritual y culto a Amor y mis palabras cantos en su honor, cuando asistamos al ritual del café, el cigarro y la palabra amiga. Porque, recuerda cuáles y cuántas palabras comparten con Amor la raíz lingüística AM. Amistad entre ellas… las de más son caminos, afluentes tributarios del Gran Camino.

lunes, 23 de junio de 2008

TRES ANUNCIOS

PRIMER ANUNCIO

Vendo todo
lo que no tengo
por nada
en efectivo
o cheque al portador

la patria ni la familia
entran en el negocio

tampoco el planeta
con sus ríos
montañas
mares
flora
fauna
el sol
las estrellas
la luna
etc

tampoco los amigos
los enemigos
la palabra
el vino
la tortilla
la chicha fuerte
la lluvia
el beso
mi amada
la noche
juntos
somos
todo
lo
de
más
no
lo
de
menos
tampoco



SEGUNDO ANUNCIO

Locos todos estamos
nadie se salva
ni yo
ni tú
ni aquél
ni ese
todos
por igual
o nadie
está loco
y nos salvamos
todos



TERCER ANUNCIO

ya nada se vende
ya todo está vendido
ya todo lo vendieron

por nada lo dieron

ven
damos
por nada
todo

vendo todo
o nada vendo

vendenosotrosdependejemosnodependejadas
de
nos
o
tros
de
pen
de
je
mo
nos
de
pen
de
ja
das


DIÁLOGO CON MIGO

¿El individuo sabe que desea ser?
¡No siempre!

¿el individuo sabe qué desea ser?
¡a veces!

¿cuándo sabe qué y que desea?
¡cuando se comprende y aprende a dialogar consigo!

¿cuándo es posible al individuo el aprendizaje del diálogo consigo mismo?
¡cuando aprende a preguntarse en silencio!

¿es posible el aprendizaje de sí mismo a través del silencio?
¡en silencio es posible comprender todas las direcciones posibles!

¿en cuantas direcciones es posible al individuo el aprendizaje a través de sí mismo?
¡en todas! ¡basta que el individuo comprenda que es y qué es!

¿conoce el individuo la posibilidad de ser sin saber?
¡algunas veces sí, otras no!

¿es posible que el individuo sea aún cuando no sepa qué es?
¡el individuo es al margen de si sabe o no qué es!

¿es entonces necesario que el individuo sepa qué y que es?
¡evidentemente sí! ¡sólo entonces podrá preguntarse y al responderse, encontrar su propio camino.

martes, 3 de junio de 2008

NO ME HAGAN CASO

I
Muchachas
de los 18 a los 20 años
de corazón
a corazón les hablo

de corazón
a corazón les pido
que no me hagan caso
cuando les pida
que no me hagan caso

escúchense a ustedes
sonríanme
sáquenme la lengua
muérdanme una oreja
(si así desean)
eso sí
todo quede entre nosotros


II
Muchachas
de los 18 a los 20 años
yo les duplico en edad
y
como jaguar
como carne
aunque no la trague
porque aprendí a no masticar

les ruego
por amor a sus padres
que no me hagan caso
no sea que muera
luego
de culpa

III
A los padres de las muchachas
de entre 18 y 20 años
les pido que me comprendan
irredimiblemente humano
y amante
sin tiempo
espacio
ni sentimientos de propiedad
sobre la materia

comprendan en sus hijas
esa porción de humanidad
que les impide a ustedes
tirarme la primera piedra.

ASUNTOS VARIOS

Más cara*
es una sonrisa
que una máscara

más cara
es una máscara
que una sonrisa.

*del italiano caro=querido



Nací libre y moriré
libre de conceptos ajenos
a mi naturaleza humana



El problema con el ego
surge cuando deseas
que el mundo sea
como uno quiere que sea

las personas nunca son
como uno las quiere
de ahí la búsqueda
de la persona ideal



Sobre las guerras íntimas del individuo consigo mismo siempre es mejor callar.



ALTER EGO

La diferencia radica en que aprendo de mis propias contradicciones cuando al enunciarlas hallo eco en las contradicciones alternas.



IGUALDAD

El hombre necesita despojarse de su “hombría” para SER humano. Esta actitud consciente conducirá a que la mujer dé también de sí su cuota de alegría en el ejercicio de la libertad compartida.



AUTONOMÍA

Sólo yo puedo co-regir mis actos y enunciaciones, porque la corrección es asunto propio cuando ello no significan para la sociedad la violenciación de los derechos y las libertades del individuo.

VAGUEDADES DO LAS AGUAS SON TAMBIÉN MOTIVO

Alegre entre las ramas va la brisa
cual tú en tu silencio por la tarde
que sabes qué se oculta tras el velo
delgado de la perla entre los dientes

al encuentro festivo del Amado
va la sangre tañendo brunas liras
remando entre paréntesis el fuego
cordial de la ternura sin orillas

de pronto todo es calma luminosa
dormido el elemento sólo el río
repite su canción -rumor de fuga-
metáfora del tiempo detenido

¿ya sabes por qué la tanta prisa
del todo a comulgar junto a la nada?
¿comprendes la estrategia y la paciencia
preámbulo obligado del abrazo?

lunes, 2 de junio de 2008

viernes, 30 de mayo de 2008

ATRÉVETE Y CAE LUDOVICA

"junto al arroyo
la voz de Amor"

I
Ay! Ludovica
cómo pica la gana
cuando tu nombre acude manso
y fluye entre mis labios
igual que el arroyo cuando la tarde
estalla tesoros blancos

II
para mí
serás la que tuvo miedo a la tropa
y decidió resistir la tentación
y prolongó (ignorando)
la definitiva solución
al problema con una sola solución posible

sí Ludovica
ésto es como un juego de ajedrez
-paciencia y estrategia-

¡no hay apuros!

III
aunque
pensándolo
es bueno que conozcas
el placer éste del miedo de la novia
la primera noche con su amado
que a tus puertas rompe lanzas
erije torres
dispara catapultas
y rompe tus puertas de ciudad sitiada

ten paz
Ludovica
aquieta el corazón
y comprenderás por qué...

IV
¿recuerdas?

junto al arroyo
la flor de los gemidos
creciendo por las venas
como una dulce canción nostálgica

atrévete y cae
Ludovica.

jueves, 22 de mayo de 2008

Desde la otra orilla
la cordura nos hace guiños
(pretende rescatarnos)
pero la ignoramos

¿para qué salvarnos
de qué?

lunes, 12 de mayo de 2008

DE LA PLUMA, LA MANO Y SUS MOTIVOS

I
(estructura clásica)

A ceniza reduces mi silencio
sabiéndome de ti selecto esclavo
cuando viendo que en ti mi labio lavo
al canto dando el tema que evidencio.
Callado y cabizbajo me sentencio
a librar esta danza en que me trabo
contigo y los motivos que te alabo
cual debo en condición de la presteza
con que rauda redimes mi cabeza
al punto de la elipse donde acabo.

II
(estructura post-Neruda)

En ti me ofrezco y desde ti me tomo
esclavo y soberano al mismo tiempo
del ciclo que te signa y del que obtengo
todo aquello que doy por necesario.
Que nada para mí de ti reclamo
pues todo es desde siempre sólo mío
en tanto que aunque nada somos todos
suma somos del todo y de la nada
rodando sin sentido por la palma
de la mano que sirve de argumento.

viernes, 9 de mayo de 2008

DEL ESTADO, LA PAZ Y OTRAS NIMIEDADES

Desanima la incomprensión del mundo, cuando quienes compartimos la variedad de elementos de que el mundo se compone, no comprendemos la importancia que tienen las herramientas de construcción del mundo. El mundo existe en función de un porcentaje mínimo de armonía entre los factores interactuantes y cuando este porcentaje ya mínimo disminuye, obviamente el lo necesario para la convivencia disminuye a niveles peligrosos. Éste, digamos, es el origen de la violencia (la social), que resulta casi siempre de las políticas conductistas y docilizantes que, desde el Estado, manipulan las castas enquistadas en el poder.

En este estado de situaciones cualquier, si no toda búsqueda de la paz parece aparte de infructuosa, hasta quimérica. Puesto que quienes aún conservamos algo de fuerza para alzar la voz, sabemos la naturaleza del problema contra el que nos oponemos y comprendemos que callar es mancilla al alma del pueblo al que nos debemos. Evitamos por todos los medios alzar la pala, el palaústre, la cuchara, el machete, la herramienta, en fin, para defendernos de esa otra forma de violencia sistematizada con que el sistema nos obliga a oponernos con el propósito de reprimirnos luego, bajo la premisa de la IMPOCISIÓN del orden, a que está llamado en apego estricto a la naturaleza del Estado.

¿De qué sirve oponerse violentamente a la violencia? Asusta más al Estado, cuando la masa social baja los brazos en actitud indiferente a la fuerza que se le enfrenta en actitud represiva. Asusta más al sistema cuando el pueblo decide desvincularse de sus administradores y construirse un camino nuevo, bajo parámetros nuevos y diferentes a los obsoletos. Asusta más cuando el Estado se percata de que el pueblo ha tomado conciencia de la moneda con que el Estado paga al individuo su abnegación por la patria. Asusta más quedarse sólo en el palacio de gobierno, rodeado sólo de ministros y lacayos, mientras por las calles circulan indiferentes hombres y mujeres conscientes de que la necesidad humana es irregible por estructura política alguna, porque cuando un conjunto de individuos decide construirse puentes para el diálogo, los podios oficiales y salas de conferencias se quedan vacíos de auditores.

Sí, desanima comprender el mundo en que vivimos. Y sí, también anima saber que la paz y la convivencia armónica siempre ha sido posible al margen del Estado que, al alcanzar los actuales grados o niveles de obsolescencia, como la fruta podrida, termina de abandonar la rama y caer para reintegrarse como todo cuerpo muerto con la masa natural. Anima saber que desde los tiempos arquetípicos, la masa humana ha sabido sortear los momentos apocalípticamente cruciales en ese andar evolutivo hacia la construcción del hombre nuevo. Pueden sonar poéticas mis palabras, por algo será… el caso es que detrás del horizonte adivino al nuevo sol-hombre y a la sol-mujer alzandose progresivamente hacia la consolidación de una sociedad nueva, más justa, más consciente y amorosa.

Aún podemos salvarnos de la degradación moral, aprendiendo como masa, a decodificar el propósito funcional (y estatal) de la violencia y, como en una danza zen, esperar quietos, imperturbablemente estoicos trabajando por el bien común. Oponernos a la conversión de la razón del oprimido en docilidad boba o beligerante frente de violencia, generará sólo llanto y luto, pero el hambre acosa; el llanto del hijo o de la madre hambrienta empuja… No hay precio posible que supere el valor de la libertad consciente.

lunes, 5 de mayo de 2008

HOMENAJE OBVIO A ROGELIO

Mandingo, el cucarachito de la otra versión de la historia, fue un cuara lo que se encontró y se fue corriendo a la Plaza de Santa Ana, a consultar a los para entonces emblemáticos asíduos del histórico cafetín.

Unos le ofrecieron la posibilidad de, con esa magnífica fortuna, comprar una considerable porción del planeta, con la mar enfrente y detrás, hacia las montañas, obviamente montañas. Otro le sugirió que con aquella cantidad de dinero, bien podría comprarse un viaje exprés a la luna, naturalmente, sólo de ida. Y así, fueron muchos los que se devanaron los sesos, con su magnífica lucidez erudita, buscando la posibilidad adecuada de darle un uso correcto al cuara del cucarachito.

Cuentan algunos cronistas de la vieja guardia que, casi a media noche lo vieron buscando, estilo Alfret Jítchcoc, la mejor de las violetas, en el mercado.

jueves, 24 de abril de 2008

FILOSOFÍA

Platón
es Sócrates

¿Sócrates
es Platón?

martes, 22 de abril de 2008

LA MAR TIENE LOS OJOS VERDES

La mar tiene los ojos verdes
y sus cabellos oscurísimos
como la paz profunda de la hora tercia

desnuda de misterios
es amable con la barca y su barquero
cuando éste desciende con sus huesos

el abrazo de la mar es dulce
limpia como el beso adolescente
del miedo a la muerte y a la cópula sin prisa

resulta doloroso abandonarla
cuando el fuego despierta colosal
y las rocas nos apartan de su regazo
en la hora aquella de irse a las alturas
a desde las cumbres montaraces llorar de pena
queriendo ser gránulo en el río
para volver de nuevo al vientre
-espejo que redime-

DÍA NACIONAL DE LA POESÍA

El día nacional de la poesía
ha de ser un jueves
como los jueves de octubre
cuando llueve y en la selva
es más tibio el aroma del café
como las madrugadas de los jueves
cuando del horno brota esplendoroso
el pan y los pueblos
despiertan a la brega
alegres

ha de ser un jueves
el día nacional de la poesía
un jueves cualquiera de octubre
cuando en el norte asoma el invierno
y duelen los húmeros y da miedo
asomarse a los espejos

un jueves soleado de aquellos del sur
jueves oriental y bonzo
filosófico y bohemio
occidental y predispuesto a la lucha
de los pueblos por trascender al odio

da igual acá
que sea un jueves cualquiera de octubre.

viernes, 11 de abril de 2008


POR PANAMÁ PASARON

PRELUDIO

I
antes
fue la mar

húmeda
aprendías al arrecife
la forma
y el color de las cosas
el sonido sordo
el rumor
el eco


II
el fuego
en las entrañas del planeta
mezclaba
las partículas de tu carne
y de tus huesos
te gestaba

se abrieron
luego
las aguas
para darte paso

estruendosamente
frenaste las corrientes marítimas
fuiste puente por el que fluyó en oleadas
con el tiempo
por el tiempo
la vida en su constante migración
de norte a sur y de sur a norte


III
las aves trajeron la semilla del cedro y la caoba
el viento trajo las orquídeas
el mar en sus vaivenes
el mangle y las palmeras

los dioses trajeron el maíz
y con el maíz al hombre
cuando ya la mesa estaba dispuesta

IV
el ave (flor de tierra virgen)
y las orquídeas (aves de pocas horas)
plegaron sus aromas
y fue el viento de cerro en cerro
llevando la noticia


V
en las noches huracanales
trepidaron los torrentes
abriendo caminos hacia la mar

los siglos y las lluvias dieron paso al hombre
que moldeó con arcilla sus tinajas y ocarinas
y los primeros modelos de Dios
antes incluso que la alta arquitectura de México y Perú
mucho antes que las estelas de Copán


VI
serpiente y jaguar fueron en la danza
ancianos consejeros del hombre
que buscaba más allá de la noche
una respuesta

al oro fue elevada el gallinazo
como vínculo entre lo terreno y lo celeste


VII
Valía más una papaya
que su peso en oro

las plumas del quetzal
que su peso en oro

era más valioso un puñado de maíz
que todo el oro de Veraguas

hasta el barro valía más
que todo el oro



DEL OESTE LLEGÓ COLÓN
del sepulcro del sol y las estrellas
mal presagio

venía reclamando oro
oro
oro
oro

con su grito de trueno
oro
oro
oro

por Caribaró
por Aburemá

en Toja lo vieron
pesando las patenas de oro
que cambiaba por espejos

a tierras del Quibián llegó
ahíto de oro
oro
oro
oro

el Quibián abrió las puertas
de sus ranchos
que no tenían puertas
porque no eran necesarias

pero él quería oro
oro
oro
oro
y tumbó las puertas
de los ranchos que no tenían puertas



POR PANAMÁ PASARON
las mulas cargadas de plata
y oro
oro del Perú
de Potosí la plata

a Portobelo iban las mulas
y los arrieros
hacia la mar los tesoros
a la Península más allá de la mar

¡ay
los arrieros!
¿quién los recuerda?

negros eran los arrieros
traídos a la fuerza
en los barcos negreros
de Holanda y de Inglaterra

iban descalzos los arrieros
llorando detrás de las mulas
cargadas de oro y plata

el arcabuz y el látigo
iban detrás a caballo
por el empedrado Camino de Cruces

¡ay
los arrieros!
¿quién los recuerda?

por aquí pasaron
llorando sangre despierta
detrás de las mulas
a las ferias iban
a las flotas del rey de las Españas
ancladas en Portobelo

¡ay
los arrieros!
¿quién los recuerda?

detrás de los arrieros
los soldados del Rey
los tesoreros del Rey
los veedores del Rey
los usureros del Rey
los ladrones del Rey
a caballo

de Portobelo volvían
pasadas las ferias
cargadas las mulas
de telas de holán
de encajes y sedas
avena botones
cristal y percal
las mulas delante
los negros detrás

¡ay
los arrieros!
¿quién los recuerda?



EN POS DEL BOZAL

I
con solo sus dientes
cadenas rompieron
huyendo a los montes
en pos del bozal
del negro cazanga
que junto al mandinga
plantaron palenque
y dieron merengue
al yugo oprobioso
del rey español

valientes lo fueron
el mina el vaí
el congo el fulala
y el carabalí
jolofo y bañón
soso y berbesí
popo y arará
gago y cremoní
cancán y yolongo

en duda no pongas
lo que digo aquí


II
en Toja los he visto
en Toja los vi danzando
negros como mi abuelo negro
negras como mi negra negra
como aquellos que en Curazao
robaron una fragata
y se hicieron a la mar
huyendo a la noche blanca

en Toja los he visto
en Toja los vi danzando
negros como mi abuelo negro
negras como mi negra negra
ebrios de luna y bongó
en Toja los vi danzando







* Toja, nombre ancestral de la actual Isla Colón, Provincia de Bocas del Toro.

domingo, 16 de marzo de 2008

lunes, 18 de febrero de 2008

SONETO (al estudiante)

Estricto en su ejercicio el estudiante
rompa con celo el velo de ignorancia
huyendo de caer en la arrogancia
que a cada paso tienta desafiante

es natural que el mundo por cambiante
trastoque con el tiempo su apariencia
planteándole enigmas a la ciencia
que ha de resolver el co-mediante

¿quién dice que son meta los diplomas?
aquellos dicen cuál es tu camino
éstos el rumbo que en la vida tomas

avanza sin embargo peregrino
sabiendo que la muerte es una broma
vendida muchas veces por destino.

martes, 12 de febrero de 2008


ENTIDADES MITOLÓGICAS Y SIMBOLOGÍA SAGRADA

Víctimas de la persecución y las hogueras, son el dragón y el fauno, la princesa y la ninfa. Que toda mujer es princesa o ninfa, se deduce cuando se comprende en el ser la reacción ante el llamado instintivo de la naturaleza que reclama desde el bosque y la caverna el ritual de la danza en torno al fuego. ¡Menudas metáforas las que convergen cuando el poeta invoca y canta estos elementos!

Extraña el individuo que no siente, vive y disfruta profundamente una velada en el bosque a la luz del fuego, el sonar de los tambores, la guitarra y las flautas. Terminará cediendo al impulso de la danza. Basta imaginar el momento para que al alma aflore la nostalgia de noches que subyacen en la memoria genética. Necesita el individuo apenas una primera experiencia de esta fascinación colectiva, más embriagadora quizá que algún licor para que se sienta imbuido en la esencia del momento mismo y termine convirtiéndose en irrevocable novicio de este culto ancestral y arquetípico rendido a la naturaleza.

¡Qué no ha hecho el cristianismo por apartar al individuo de estos caminos sin lograrlo definitivamente! Incluso, ha satanizado la simbología que identifica al individuo en su marco sicológico, social y cultural con estas manifestaciones de la espiritualidad individual y colectiva. A Pan, deidad pastoril de los bosques helénicos, ha convertido en el macho cabrío al que besan el trasero las brujas-ninfas durante los aquelarres. A la serpiente, símbolo en muchas tradiciones, de una sabiduría antiquísima, anterior incluso al período egipcio-babilónico-judaico que vinculaba con el aspecto femenino de la deidad, han convertido en el dragón, raptor de doncellas y princesas. ¿Acaso iban contra su voluntad y no a encontrarse en cónclaves donde se iniciaban en los misterios del culto a La Madre y cuyos rituales debían celebrarse en las cavernas que significaban el vientre materno terráqueo? porque en estos misterios toda abertura en pared pétrea de montaña representa la vagina de la Madre Tierra. Estos rituales sagrados religaban a la humanidad con su naturaleza terrestre, de ahí su carácter sagrado. Mientras que la danza en torno al fuego a mitad del bosque las noches de luna llena celebraban la vida en su entorno natural.

La naturaleza no requiere de sus prosélitos dádivas ni diezmos materiales, si no ofrendas vegetales (¿recuerdan la ofrenda de Caín?) que luego formaban parte del banquete que se repartían los participantes de la fiesta: panes, frutas y vino. Y es que la forma primordial de rendirle culto a la Madre Tierra es cultivando con las propias manos, lo que representa el embarazo de la tierra a manos del hombre y del que se nutrirá luego la familia. El movimiento y el sonido, la danza, el canto y la ejecución de los instrumentos musicales formaron parte de estos encuentros porque era el individuo el que manifestaba, inspirado en la naturaleza, su propio espíritu.

REDESCUBRA EL HOMBRE EL JARDÍN DEL QUE JAMÁS FUE EXPURGADO

La naturaleza planetaria, galáctica y universal es el cuerpo del Dios a que me debo y por ser éste el planeta donde moro, a través del culto a la Madre Terrestre rindo tributo a ese Dios mayor de cuyo cuerpo son parte las estrellas y los espacios intergalácticos.

Por ello, éstos sean los mandamientos que guíen mis pasos al encuentro inevitable con el corazón de la Madre a donde iré a morar cuando mis días lleguen a su término en este entorno:

  • Cuide el hombre el fruto de su mano y de su mente.
  • Que su obra sea canto vigoroso de aquello que le sustenta.
  • Coseche el hombre el fruto de su esfuerzo, disfrútelo en paz.
  • Rinda culto al Dios que habite su corazón.
  • Dé gracias cada día al portador de la luz diurna y a la portadora de la luz nocturna.
  • Celebre, ame sexualmente, duerma durante la noche para que sus fuerzas sean renovadas.
  • Trabaje durante las horas del día para que tenga pan su familia.
  • Dance, ría, corra como cervatillo bajo la lluvia.
  • Redescubra el hombre el jardín del que jamás fue expurgado.
  • El dragón regrese a su caverna y reciba a sus adeptas.
  • Retorne Pan a los bosques con sus ninfas y dejen de ser el cuco de los mitos con que nos asustaran durante siglos.
  • Rómpase el velo e ilumine el corazón de la nueva humanidad que ya despierta.

lunes, 11 de febrero de 2008

EL HOMBRE QUE FUE A LA LUNA

Me contó, cuando niño, un anciano, que allá en el pueblo de sus abuelos, en el lejano país que se llama Kazajistán, había un hombre que soñaba con ir a la luna...

Una noche, dice, se convirtió en ganso y voló, voló, voló y voló hasta que llegó a la luna.

A la mañana siguiente despertó y ya era hombre de nuevo.

EL TARADO

Juan Juaquín "sapito" Robles, de once años, observa boquiabierto cómo se raja en dos la tierra. El tiempo se detiene, avanza únicamente el rumor del invisible hachazo de Dios. Porque no puede ser otro...

Juana Juaquín "sapito" Robles ha visto en un segundo a la tierra tragarse la casa con su familia dentro. Boquiabierto, va detenido en aquél momento único.

jueves, 31 de enero de 2008

NATURALEZA Y DOGMA

Para Xiomara Polanco, de quien en Panamá, sólo yo sé…


Un dogma, a mi escaso entender, es una visión absolutista sobre un determinado aspecto religioso o político y que es sujeto de aceptación o rechazo y no razonable pues resulta de una disquisición humana en torno a un asunto doctrinal y no filosófico. Los dogmas tienden a la inflexibilidad mientras que la filosofía, por cuanto es búsqueda, es flexible y cambiante ya que es la naturaleza humana la que se expresa a través de la intuición de que se vale la exploración filosófica.

Se opone pues, la naturaleza del dogma a la naturaleza de la naturaleza porque trata de mutilar al ser humano el derecho de discurrir sobre los asuntos en que se impone como criterio único posible. En la naturaleza los dogmas no existen, hay verdades que el hombre ha dado en llamar leyes y que gobiernan su relación con la naturaleza. Las leyes naturales son flexibles, tanto como requiera la vida para su supervivencia y por más adversas que sean las condiciones para la adaptación. Esto permite que el mundo surja renovado, muchas veces desde la muerte de paradigmas inoperantes, que terminaron cediendo a los abismos artificiales del dogma.

La naturaleza con sus leyes acepta, propone y promueve el principio de oposición que garantiza el equilibrio en la relación de la naturaleza con el ser humano que la intuye, explora y comprende desde su dimensión humana, algo que no ocurre cuando la institucionalización del dogma impone la anulación de esa exploración práctica para el desarrollo de una cosmovisión individual y colectiva que libere al individuo de su ignorancia de los hechos concretos. El dogma al negar esa posibilidad de exploración se anula, porque el mundo y la naturaleza son pluripolares y no monopolares dado que la naturaleza es comprensible desde la más extensa diversidad de ángulos que pueda elegir quien desee comprenderla a partir de cualesquiera de las ciencias sociales y naturales; desde los más diversos ángulos de percepción intuitiva, científica y hasta metafísica.

jueves, 24 de enero de 2008

Monumento a nuestros ancestros, a la entrada del Centro Regional Universitario de Coclé, en Llano Marín, Penonomé.

RÍO ZARATÍ RIVER


El célebre río Zaratí, en Churuquita Grande, Penonomé, a la altura del Eco-Resort La Iguana

martes, 22 de enero de 2008

ALEGORÍA DEL FAUNO (tragedia pánica)

Durante siglos habité los bosques
y las altas cumbres
perlados mis cabellos por la escarcha
el rocío
la llovizna

durante siglos la humanidad
me llevó a las lindes de su mundo
por ofrenda
hermosas doncellas
a quienes mostré los misterios
de la danza en torno al fuego
como culto a las fuerzas telúricas

con mis vírgenes gocé las bienaventuranzas
de las regiones aún no cedidas al hombre
el arte de coronarnos mútuamente
con las flores que nos ofrecían las primeras lluvias

muchas veces nos halló exhaustas el sol
ebrias de miel
silvestres y desnudas en lomos del viento
al viento los ensortijados cabellos

un día bajamos al valle -terrible imprudencia-
un arquero acertó en mi muslo izquierdo una flecha

de nada sirvió que mis ninfas me llevaran en hombros
pudo más el acoso de la jauría
el coraje de la tropa

a ellas
les cercenaron despiadadamente los pechos
a mí
me dejaron ir
con las manos mutiladas
dentro de una bolsa de cuero que me colgaron al pecho

no he muerto
sin embargo
muchas vírgenes huyeron de sus casas
aquella noche

jueves, 17 de enero de 2008


EGO SUM

Mi Dios es Uno
y yo su hijo

Su imagen en la tierra
son mi madre y mi padre
quienes
en mí
son una misma carne.

miércoles, 16 de enero de 2008

SOY UNO CON EL TODO YA LO DIJE

I

Sigo por la mar nauta de la tarde
el eco de mis días voy buscando
sabiendo que la meta es el abrazo
del polvo de la costa a donde llegue

en tanto los silencios se congreguen
en torno de mi verso y canten alto
la dulce banderola con que asalto
la puerta del abismo que me teje

que me tejen abismos por el tiempo
es cierto lo confirmo nunca dude
partícula ninguna de mis huesos

de vientre en vientre expande el universo
su estirpe inmensurable y Dios lo sabe
cual sabe que ante Él yo soy pequeño


II
soy uno con la mar por donde avanzo
soy uno en el abrazo con la tierra
uno con los misterios que la duda
a mi humana certeza siembra y siega

por uno con el tiempo soy eterno
¿importa que los años me marchiten
si sanos ante el sol alzan retoños
los brazos como ramas mis raíces?

doy gracias al origen de la vida
que me sabe partícipe del canto
con que celebro sobrio Su estructura

doy gracias a las olas que me llevan
sabiéndome con ellas una misma
onda en expansión luz o caracola.

martes, 15 de enero de 2008

sábado, 5 de enero de 2008

L'amour

Conoce alguien placer más gratificante que tropezar una y mil veces con la misma piedra aún cuando de los pies no queden si no muñones?